HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。真作/表千家十二代兼中斎/堀之内宗完/只楽/禅語/掛軸☆宝船☆AK-647。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。後漢　『曹全碑』　翦装本。軸先（桑）。中国北宋時代の掛軸　 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD362A11-6。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。一休宗純筆 一行書【薫 風 自 南 来 】文学博士 芳賀幸四郎題 MOA美術館。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。中国明時代の掛軸　黄道周作 激安骨董品　肉筆保証　保管品 BD432A11-6。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。美品 掛け軸 小林太玄作「吾唯知足」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。稀少 アンティーク 神社 聖徳太子 紙本 掛軸 神道 絵画 日本画 古美術。天照皇大神 掛軸　推定昭和40年代。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。中国清時代の人物図　肉筆絵　激安骨董品 古美術 BD089A2-3。中国 碧玉 刻 筆洗 文房四宝。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。山縣有朋　書　絖本　掛軸　識箱（元帥 陸軍大将／内閣総理大臣）。中国 楕円形 小硯 唐木 文房具。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。良寛 石版書 双幅軸装【観海者難為水、下有班白人】 良寛記念館 荒木秀三 監修。中国 端渓硯 宋坑 硯箱付。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。南宋時代古掛け軸「王成喜作　花図　絹本」古美術古董品 AK2151A12-3